ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ପାଠ୍ୟ · ପ୍ରଥମ ଖସଡ଼ା
ବିଶୁଙ୍କ ମନର ଅଗଣାଠାରୁ ଧରମା ଜାଣିଥିବା ଅଗଣା ଟିକେ ଅଲଗା। ଧରମା ମାଟିରେ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଆକି ନୂଆ ଡାଳ ଓ ମାଆଙ୍କ ବସିବା ଜାଗା ଦେଖାଏ।
ଲକ୍ଷ୍ୟ ସମୟ: 56 ସେକେଣ୍ଡ। କଣ୍ଠ ରେକର୍ଡ ଓ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ବାକି।
ଧରମା · ଚରିତ୍ର ପରିଚୟ · ପୋଷାକର ଅଧ୍ୟୟନ
ବାପା–ପୁଅଙ୍କ ଭେଟ ପରେ କୋଣାର୍କର କାମସ୍ଥଳ ପାଖର ଭୂମିସ୍ତରର ବିଶ୍ରାମ ସ୍ଥାନ। ହାତୁଡ଼ି, ପଥର କଟା ଓ ଭାର ଉଠା କାମରୁ ଅଲଗା। ମାଆ ଏଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ନାହାନ୍ତି। ଧରମା ଓ ବିଶୁ ମହାରଣା କୋଣାର୍କ ସହ ଜଡ଼ିତ ଲୋକକଥାର ଚରିତ୍ର। ଘରର ଫଳ ଓ ବାପା–ପୁଅଙ୍କ ଭେଟର ସୂତ୍ର ପୂର୍ବ ପଢ଼ିବା ପର୍ବରେ ରହିଛି। ଏହି ଛୋଟ ପର୍ବର ଘଟଣା ଓ ସଂଳାପ ନୂଆ କଳ୍ପନା; ପ୍ରମାଣିତ ଜୀବନୀ ବା ପୂରା କିମ୍ବଦନ୍ତୀର ପୁନଃକଥନ ନୁହେଁ। ଏହି ଚିତ୍ରରେ ଧରମା ବାର ବର୍ଷର ପିଲା। ମାଆଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନାମ ଗଢ଼ାଯାଇନାହିଁ।
ବାପାଙ୍କ ସ୍ମୃତି ଶୁଣିବା → ନିଜ ଘରର ଫରକ କହିବା → ନିଜେ ଦେଖାଇବା → ଛୋଟ ଘରକଥାରେ ଦୁହିଁଙ୍କୁ ଯୋଡ଼ିବା।
ପୂର୍ବ ଚିତ୍ର ସହ ମେଳ: ଧରମାର ଛୋଟ ଅସଜଡ଼ା କେଶ, ବାମ କାନ୍ଧ ଦେଇ ଛାତିରେ ନୀଳ କପଡ଼ା ଓ ଚାଲିବା ପାଇଁ ଖୋସା କ୍ରିମ୍ ତଳ ବସ୍ତ୍ର। ବିଶୁଙ୍କ କଳା ଢେଉଖେଳା କେଶ, ନିଶ, ବାମ କାନ୍ଧରେ ମାଟିଆ ଲାଲ କପଡ଼ା ଓ ସରୁ ଧାରର କ୍ରିମ୍ କାମ ଧୋତି। ମାଆଙ୍କ ସାଧା ହଳଦିଆ ଶାଢ଼ୀରେ ସରୁ ମାଟିଆ ଲାଲ ଧାର, ସେଇ ରଙ୍ଗର ଛୋଟ ହାତର ବ୍ଲାଉଜ୍, ବାମ କାନ୍ଧରେ କାନି, ତଳ ଖୋସା, ଅଳ୍ପ ଚୁଡ଼ି ଓ ଛୋଟ ବିନ୍ଦି। ସମସ୍ତେ ଖାଲି ପାଦରେ। ବସିବା ଓ ହାତ ବଢ଼ାଇବାବେଳେ କପଡ଼ାର ଖୋସା ଓ କାନ୍ଧର ପଟ ମେଳିବ। ଏହା ପ୍ରକଳ୍ପର ଚିତ୍ରକଳ୍ପ; ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରମାଣିତ ପୋଷାକ ବୋଲି ଦାବି ନୁହେଁ।
ନୂଆ ଡାଳ ଓ ବସିବା ଜାଗା ଏହି ପର୍ବର କଳ୍ପନା, ଲୋକକଥାର ଦଲିଲ ନୁହେଁ। ଆଙ୍କାଟି ଅଗଣାର ସରଳ ସୂଚନା; ସ୍ଥାପତ୍ୟ ମାପ ନୁହେଁ। ମାଆ ଦୃଶ୍ୟରେ ଆସନ୍ତିନି।
ବିଶୁ ଓ ଧରମା ଖାଲି ମାଟି ପାଖେ ବସି କୋଳି ଗଛର କଥା କହନ୍ତି।
ହାଲୁକା ପବନ।
ବିଶୁ ମହାରଣା
ବାରଣ୍ଡା ପଟେ ତ ଡାଳ ନଥିଲା।
ଧରମା ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ମାଟିରେ ଗଛ ଓ ଗୋଟିଏ ଡାଳର ସରଳ ରେଖା ଆଙ୍କେ।
ଆଙ୍ଗୁଠି ମାଟିରେ ଘଷା।
ଧରମା
ଏବେ ଅଛି। ଏମିତି ବଢ଼ିଛି।
ସେ ପାଖରେ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଚିହ୍ନ କରେ। ବିଶୁ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଇ ଦେଖନ୍ତି।
କଥା ମଝିରେ ଶାନ୍ତି।
ଧରମା
ମାଆ ଏଇଠି ବସେ। ଖରା ହେଲେ ବି ଛାଇ ରହେ।
ଧରମା ଆଙ୍କାର ଆଉ ଏକ ପଟ ଦେଖାଏ। ଏଥର ବିଶୁ ନିଜେ ପ୍ରଶ୍ନ କରନ୍ତି।
ଦୁହିଁଙ୍କ କଥା ସହ ପବନ।
ବିଶୁ ମହାରଣା
ତୁ କେଉଁଠି ବସୁ?
ଧରମା
ତା’ ପାଖରେ। ଘରଟା ପୁଣି ଦେଖାଇଦେଉଛି।
ସ୍ୱାଧୀନ ଦକ୍ଷ ଓଡ଼ିଆ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ଯାଞ୍ଚ ବାକି। ଏହା ଡିଜିଟାଲ୍ ପାଠ୍ୟ ଓ ଚିତ୍ରର ପ୍ରଥମ ସଂସ୍କରଣ।
ଦୁଇ ଭାଷାର ପାଠ୍ୟ ଡାଉନଲୋଡ୍